古往今来，所谓“朝中有人好办事”，今人讲成功秘诀是“你得行，有人说你行，说你行的人得行。”都是讲要在朝廷有人替你讲话，才能大发展，当然，如果想搞倒别人，也要有人帮你进谗言。
进谗言或者是给自己或者别人脸上贴金，或者是文过饰非、掩盖罪责，这正是进谗言者的市场所在。
他们的下场，也大多在事实暴露后，被处以万劫不复的酷刑。
齐威王烹阿大夫
即墨古县城，曾经有一座纪念历代即墨贤人的祠堂，名曰“即墨九贤祠”，供奉着古往今来即墨留下最深刻印记的九位贤良人物。
在九贤祠中祭祀的第一位即墨贤人，在历史上并没有留下姓名，但是即墨人民记住了他，这位古代圣贤就是即墨大夫。
即墨大夫按剑而立，疾恶如仇的作风一望便知
茫茫历史洪流，绝大多数的人没有被记住名字，但这位没有留下自己名字的即墨大夫，却因为自己做过的事情，被后人追念不已，供奉祠堂长达几千年。
有的人留下了名字，却被后人忘记；有的人没留下名字，却被后人记住。即墨大夫就是属于后面这种恩泽万民的人。
在他身上发生了什么事情呢？
齐威王时期，有一位正直的大夫被分派到即墨任职，他廉直奉公，兢兢业业，勤政爱民，使即墨地方田野广拓，人口增长、庄稼丰收，居民生活富裕，社会秩序安宁，市场繁荣，经济水平不断提升。
在即墨古城旧地寻访当年的故事
这位即墨大夫为人刚正不阿。所以，跟那些喜欢拍马溜须的人关系不是很好，逢年过节也从来不意思一下。
如果说一般的人，不送就不送，照章办事也就罢了。然而齐威王不是一般人，他周围的人也不是。
公元前年，齐威王在齐国推行改革、整顿吏治。
那些齐威王周围经常吹耳边风的人，对这位即墨大夫“一毛不拔”很有意见，于是在齐威王面前，对他谗言诋毁。
齐威王也不是吃素的，他没有不根据近臣的话来评价官吏业绩，而是派员在全国调查，实地了解地方官治理情况。
终于，他找出了两个典型，一个最好的，一个最坏的。
齐威王把即墨大夫召来，对他评价很高：“自从你治理即墨以来，日日有人说你的坏话。可是我派人去即墨视察，却发现那儿的荒野都开辟成了良田，老百姓丰衣足食，各种事务都处理得很及时，东部地区民富国安。我很欣赏你没有贿赂我左右的人，让他们在我面前乱说话。”
于是奖励他一万户的封邑。
能做到赏罚分明，不偏听偏信，齐威王可算是一代明君
齐国西部有个地方叫阿，齐威王又把阿大夫召来说：
“自从你驻守阿地以来，天天有人在我面前说你的好话。可是我派出去视察阿地的人，却看见处处土地荒芜，百姓贫苦。赵国来进攻你属下的甄城，你却不能去救援；卫国夺取了你邻近的薛陵，你竟然不知道。很显然那些人受了你的贿赂，才在我面前说你的好话！”
阿大夫眼见事已败露，吓得面如土色。
齐威王当即喝令将阿大夫扔进大鼎之中烹煮而死。齐威王身边那几个接受了阿大夫贿赂，帮着说好话的人，也都遭到了严厉的惩罚，被一齐扔进了鼎中煮烂。
可见，一旦谗言败露，拍马屁阿谀逢迎的人，往往顾及不了他人，自保都困难。
这等贪官污吏的下场确实是骇人听闻，残酷之极
这件事让整个朝野一片震惊，地方大臣都开始认认真真地办事，诚诚实实地做人。
自此以后，齐国国威大振，转弱为强，即墨也得以进一步开拓发展。即墨之名遂彰显天下，昭诸史书。
齐威王又发兵夺回了被魏、赵、卫等国夺去的城池，在强势国力背景下，各诸侯国有二十多年不敢对齐国用兵。
正是齐威王的励精图治，才成就了齐国的霸业
在即墨马山前，有一座巨型花岗岩即墨大夫雕塑，他按剑而立，英姿昂首，目视前方，令人肃然起敬。
烹煮酷刑
古代的酷刑在凌迟出现以前，还有一项残酷的刑罚——烹煮。
这是春秋战国经常见到的一种酷刑，受刑的人被放进大鼎当中活活蒸煮而死。受刑之人的感觉，就像你吃螃蟹时候，放在锅中的活螃蟹一样。
而且煮过的人肉羹，有的还被喝掉。
烹煮酷刑不仅在中原地区有，西藏地区也有类似的刑罚
历史记载，周的始祖西伯被囚禁于羑里的时候，西伯的儿子伯邑考在殷都作人质，为纣王当车夫。纣王把伯邑考放在大锅里“烹为羹”，赐给西伯。西伯不知是人肉羹，就把它吃了。
纣王得意地对别人说：“谁说西伯是圣人？他吃了自己儿子的肉羹还不知道呢！”
这是古代烹人的最早的事例。再后来，齐国的田横用油锅烹煮了自己的仇人骊食其，他觉得这样油煎了，才能解除心头之狠。
传说周文王在此处呕出肉羹，化为白兔，因而建伯邑考墓
如果说商纣这样荒淫无度、昏庸残暴的君主，用烹煮的酷刑是来打击正义之士，那么振兴齐国的齐威王，用烹煮这样的酷刑，还是达到了预期效果的。
像那些拿了腐败分子好处，在高层帮他们说情的人，被扔进沸鼎，后人看来是罪有应得的。因为黑恶势力的保护伞一定要清除，才能让社会得到安宁。
作者：贾云峰、孙小荣
《你不得不去即墨的50个理由》第一章：《悠远厚重的历史文化》古代对贪官使用的骇人酷刑
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