明代中期 即墨历史上的第六位进士——王
即墨《王氏族谱》
明代中期，即墨人，即墨历史上的第六位进士。
王伟，字士元。生活的年代应当是明成化、宏治、正德、嘉靖这段时间，现在遇到的问题是史料记载的不一致，明代万历版《即墨志》载王伟，王佐的儿子，看乾隆版《即墨县志》也是这样记载，而同治版《即墨县志》载，王伟，王矶的儿子，进一步查王佐、王矶这两个人即墨史料都有记载，这样就要求对王佐和王矶进行分析研究。然后才能得出结论。
王伟在各类史料上的记载，虽然不多，但是还是能够找到一些蛛丝马迹。年王伟考中进士，年是宏治十八年，历史上宏治和弘治实际是一个朝代，到清朝的乾隆朝，改弘治为宏治，缘由是要避乾隆帝的名字当中的弘字。弘治这个皇帝，史学家普遍认为是明代历史上最好的皇帝，终其一生只娶了一个妻子，这在中国的历史上也是唯一的，正由于这样，后代不旺，儿子朱厚照只会顽耍，也没有给弘治皇帝留下第三代，弘治皇帝在政治上十分开明，广开言路，能够听取来自基层的意见，上天也保佑这个明君，在他执政的10八年，也是年年风调雨顺。
即墨历史上的第五位进士蓝章于成化2十年，即年中得进士，时隔2十年即年王伟又成为即墨第六位进士，只能说明15世纪到16世纪交接这一段时间，即墨地区的文化逐步走向繁华。
万历版和乾隆版《即墨县志》既然说王伟是王佐的儿子，那末就得先研究一下王佐的情况，年的《即墨古今》一二期合刊发表了现居淄博的即墨籍文史专家王延伟的一篇文章，文章中主要介绍即墨先贤、音乐家王邦直的情况，这篇文章中提到王佐、王镐、王邦直，是王延伟本人这一支的6、7、八世祖，依照万历版和乾隆版县志的说法，王伟是王佐的儿子，那末王伟和王镐应当是亲兄弟，但是王延伟文章中没有1处提到王伟，一个进士出身的人在封建社会的社会地位是很高的，王伟如果是这一支的人物，王延伟不能不提起。王延伟在他的文章中提到的他的先人如王伯举、王佐、王镐、王邦直等，在即墨的万历版、乾隆版、同治版即墨县志都有详细的记载，王伯举，贡生，生活在洪武年间，广东按察使，相当于现在分管司法的广东副省长；王佐，成化年间的举人，做过山西的忻州学正；相当于现在的地区教育局长；王镐，成化、弘治年间人，王邦直的父亲；王邦直生活的年代在嘉靖年间，他做过基层的官吏，一生的主要贡献是用了3十年的时间，写出了1本研究中华音乐的巨著《吕律正声》，这本书后来被编入《4库全书》当中，万历、乾隆、同治三个版本的即墨县志中都记载为王佐立了1座牌坊叫飞云坊，位置在现在的即墨城东关南北道上，嘉靖时这周围住着很多王姓人氏，王延伟还提起他们这一支王氏族人是王吉的后人，既然他这样说，想必有他的道理，固然王延伟说的这些都和万历版、乾隆版、同治版即墨县志对应起来，是一致的。如果王伟能从这一支排除的话，王伟是王矶儿子的可能性就会加大。
王矶的记载较简单，即墨3版县志都在举人篇记载为：王矶，字大器，明代成化4年戊子科举人。鉴于王伟的情况现在只能研究到这个层面，待今后资料丰富以后再做进一步的研究。
研究即墨历史人物，象王伟这种情况由于资料少，研究起来更有兴趣，人只要在世界上生存过，就或多或少留有痕迹，寻觅这些所谓痕迹的进程实际就是一个学习的进程，看起来是研究一个人，实际在研究的进程中要浏览到好多的人和事情，这也是一个很好的学习机会。
王伟是这科的三甲贰佰零一名，查属于垫底的后几名，史料记载王伟没有出仕，研究认为有以下几点缘由，1王伟考中进士时，年事已高，外出为官行动不便，2殿试时没有答完卷，这种情况一般安排为派后的名次，3还有一种可能，即便考中进士不出仕，只是向众人证明自己的个人实力，这种情况也很普遍，不管怎样这位即墨先贤还是证明了自己的能力，考进士的顺序以下：先考秀才——举人——贡士——进士，进士就意味着你已经成为天子门生，前程似锦。考中进士只能说明考生智力超凡，出仕以后还有个适应社会的问题，这一关其实比考进士还要难。
史料记载王伟擅字画，但是原迹未见。
即墨《王氏族谱》
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