东崂古邑历沧桑，泉海商都文献邦。柳腔老酒传千里，刀币莲经震四方。当初隋开皇十六年，即墨县治东迁今址。坚城巍然，山环水萦，清溪河畔，烟柳卧波。楼阁遥相峙，庙宇古木岱。明清石坊古街，茶坊酒肆老屋。淮涉岸八景花香鸟语，阁里街商家琳琅满目。今日古城民谣节，带您一起领略千年即墨的前世今生、风土人情。
做为三十多年前的老居民，寻找求证着每个位置原来的建筑名称，一边感叹着变化的神速，一边迷失在新的构建格局里，渐渐地感到快要忘记过去即墨城的样子了……
《回望齐国：历史的传统与辉煌》讲座
老狼是此次音乐节的压轴歌手，3日晚8点，千呼万唤中他一袭黑衣缓缓登台，先展露了狼哥标志性的温暖笑容。在曲目选择上，他不仅带来了自《校园民谣1》时即开始传唱了20年的经典中的经典：《同桌的你》、《恋恋风尘》、《在劫难逃》、《模范情书》等，还有他的后期热门作品《虎口脱险》、《百分之百的女孩》、《北京的冬天》等，唱到节奏欢快处老狼还淘气地和乐队成员一起在台上蹦跳，这让原本就“蠢蠢欲动”的观众们也都放开了，大家点亮了手机灯光，随节奏一起摇摆、跳跃、相拥着高声合唱，直至演出结束都不愿散去。
漫步如诗如画的古城，他们定格每个欢乐的瞬间，把最美的笑脸留在古城各个角落
每一座牌坊都有一个故事。清同治版《即墨县志》记载，明清即墨县内各种牌坊多达座，其中即墨县城内外48座，大部分集中在县衙前的丁字街上，多为功德坊。据了解，这次即墨古城根据历史老照片和文字记载，邀请国家级非物质文化遗产曲阳石雕传人刘红立团队，建造了山海名邦坊、恩宠贤臣坊、总督三边坊、四世一品坊、亚魁坊、父子御史坊、世步青云坊、湖广总督坊、齐王田横坊、琅琊王氏族脉坊等18座牌坊。
古城里的老牌坊旧照
琅琊王氏是魏晋时期的名门望族，唐朝诗人刘禹锡《乌衣巷》一诗中，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的“王”就是琅琊王氏。历史上，琅琊王氏家族名人辈出，先后产生36个皇后、36个驸马、35个宰相，余人青史留名。据考证，琅琊王氏祖脉就在汉皋虞城（现即墨市温泉街道），温泉街道至今尚存以王吉为代表的家族墓群。琅琊王氏发迹于汉，历经魏、晋、南北朝，至今已有多年的历史。琅琊王氏在皋虞期间，出了博士谏大夫王吉、丞相王骏、扶平侯王崇等名人。王吉，字子阳，琅琊王氏四世孙。汉昭帝时，举贤良任昌邑王中尉，以诤言敢谏闻名。汉宣帝时，任博士谏大夫。王吉之子王骏，曾任谏大夫、京兆尹、御史大夫，官至宰相。王吉之孙王崇，历任郡守、大司农、大司空，封扶平侯。据《汉书》记载，王吉祖孙三代虽身居高位，始终朴素为本，世名清廉，堪称中国古代儒学世家的楷模。王吉的后代在东汉时期辗转迁徙到琅琊郡治所（今临沂市）。传至东晋王览时，琅琊王氏家族达到顶峰。其后，王氏繁衍至江浙一带，涌现出一批朝廷重臣及大书法家王羲之等。
琅琊王氏祖脉坊按三间四柱七楼王侯级制式设计建造，青石材质。正面正题额为“德光炎汉”，背面题额为“祥发皋虞”；副题额为“琅琊王氏祖脉”。正题额出自皋虞汉墓群王公祠大门上的楹联。“德光炎汉”意为：王公一门道德品行为汉朝增添光彩；“祥发皋虞”意为，琅琊王氏发祥地在皋虞。正、副题额均由中国人民大学教授张立文先生题写。
牌坊在雕刻艺术上采用浅浮雕、深浮雕相结合的形式，中门、边门底梁为传统的牡丹花草纹浮雕，采用曲卷多变的线条，繁复华丽，层次丰富，富有弹性，寓意王氏家族源远流长、繁衍曲折、自强不息的发展史；边楼花板上的凤凰浮雕寓意天下太平、牡丹浮雕寓意王氏家族繁荣、吉祥富贵；中门花板上的蝙蝠、寿桃浮雕，寓意福从天降、健康长寿；四柱上为云纹浮雕，意为祥云缭绕、四时吉庆；抱鼓石上的麒麟圆雕为吉祥神兽，是仁慈祥和的象征。
清康熙五十三年（年）由湖广总督郭琇建，均为单间两柱式，青白石材质。题额“德配天地”、“道冠古今”系明嘉靖年间山东巡抚曾铣手书。“德配天地、道冠古今”,取自明陈凤梧《孔子赞》,其文为“道冠古今,德配天地,删述六经,垂宪万世,统承义皇,源启沫泗,报功报德,百王崇祀”，意为孔子之德与天地相齐，孔子之道（儒家学说）泽被万世，古今第一
即墨非物质文化遗产:榼子是岛城市民钟爱的美食——卡花的模具，同时也是元宝馒头、鱼形馒头等各种造型美食的重要工具。忘不掉的年味，当然忘不掉葛村榼子。葛村巧饼模子，俗称葛村榼子，是该村村民在漫长的生产、生活中发明并逐渐发展、完善起来的一种木制品，俗称“榼子”，它与人民群众的日常生活密切相关，反映了人民群众对美好生活的向往和朴实、优美的审美需求，至今已有二百多年的历史。
青砖黛瓦、漆柱雕梁，仿佛穿越了千百年。
想起了杜牧的《江南春》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
四合院内景
一顾倾城，美人如画
喝茶就是这么简单，拿起，然后放下。而人生，看起来繁杂的一切，其实又何尝不是这么简单?有些事何必纠结于心?有些人何必纠缠不清?很多时候，看淡一些，看轻一些，世事原本可以像喝茶一样，不过拿起和放下罢了。
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
亭台楼榭，即墨古城项目的一大特色。
风乍起，吹皱一池春水。
屏风，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。
有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。——林徽因
石狮子把大门中国人历来把石狮子视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中。各种造型的石狮子随处可见。古代的官衙庙堂、豪门巨宅大门前，都摆放一对石狮子用以镇宅护卫。直到现代，许多建筑物大门前，还有这种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯。
即墨被称为千年商都，从古至今孕育出了不少商贾大家
即墨，一座已悠久历史闻名的古镇，在悠久的时光长河中，自顾自的沉淀出一份不同的淡然美好。
角落里斑驳着的是格子罩圈拢的光有个倦怠的灵魂在找寻生活的平仄或者自由的生活
走在古城的街道
歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
即墨，一片古老而神秘的地方。对于不了解即墨的人来说，这片土地那么遥远，那么陌生，但是当您听完了即墨的故事，您不仅会为发生在古城即墨的惊心动魄的历史事件所震撼，而且还会为纯朴坚强的即墨人感动。田单火牛阵破燕、保守气节的田横五百壮士、刚劲不挠的即墨大夫……翻开历史的画卷，拂去时间的尘埃，一个个鲜明的人物穿越历史的时空，从即墨这片神奇的土地上向我们走来。《钱文忠说即墨》
携一份云淡风轻感知人生冷暖步步生莲，洗尽铅华丰润了底蕴，沉淀出饱满
雄崖所古城地理位置：胶东半岛的南岸，位于即墨市丰城镇海滨，丁子湾内部，地理位置险要。因其东北部白马岛上的雄伟断崖而得名。故城为明洪武三十五年（）所建，属鳌山卫管辖。雄崖所建成后，成为山东屈指可数的海防要地。雄崖所为一正方形城堡，周长2公里，占地亩。城墙由土夯筑，外包青砖、石块，高5米，顶宽3米，十分坚固。墙上用青砖砌成垛口，墙外有护城河环绕，建有“奉恩”、“迎薰”、“镇威”等城门，门上均筑城楼。城内有十字大街道通往各门，街道用石条铺地，街岖衢平整，商号林立，市井繁荣。雄崖所是当时防御倭寇的滨海重地。清雍正十二年（）雄崖所被裁撤废置。城池日渐衰败，大部分被毁，现南门及南门楼保存尚好。西门仍保留明代初建时的原貌，门洞上方匾额的“镇威”二字仍可辨认。雄崖所名称沿用至今
自明代中叶到清季的余年中，封建文化始在即墨得以积累和升华，于是形成了一个空前的文学小气候。士绅崛起，文人层出，著述之风蔚然，一时纷呈文采。同治《即墨县志》收录这一时期即墨人的各种著述种，至少有卷。《即墨诗乘》辑录了人的首诗作；《崂山诗乘》编集了人的首诗作。王邦直的《律吕正声》、周如砥的《青藜馆集》、蓝田的《北泉集》、郭琇的《华野疏稿》被收入《四库全书》之中。与此同时，其他一些文艺形式的创作和演出，如书法、绘画、民间戏曲、歌舞等也颇为活跃。这一时期可以看作是即墨封建文化的“黄金时代”。
千年古城即墨学术氛围浓厚，古代曾培养出多名状元郎，故而修建学宫是本次古城项目的一大重点。
融入现代化元素，不由让人想起青岛汽车产业新城
即墨进士榜明清两代，包括武进士在内，即墨共出了70名进士。其中，明代20名，清代50名。明代最好的等次是二甲，共有4人，其中，以侯庸和宋统殷的名次最好，分别是第19名和第39名。清代除了武进士李廷扬进入一甲外，其他文科进士最好的等次也是二甲，共7人。其中，以初彭龄和黄贞麟的名次最好，分别是第6名和第10名。
彩灯点亮梦幻琉璃般的古城之夜，这里的辉煌，还要胜过千年时光……
古城即墨历经千年沧桑，斗转星移。现在这座古城已经在现代技术下重现，草木虽已不是曾经的草木、房子也不再是曾经的房子，但历史永远是当初的历史。如果有一天你来到这里，不要只留下自己观赏的目光，而要用心去倾听曾经发生的一切。
专业治疗白癜风医院呼和浩特白癜风专科医院
