四百年前，在山东的淄川一带，一位屡试不第的落魄秀才，凭借自己的聪明才学，成就了一部旷世经典名著。这位秀才就是蒲松龄，他的小说集叫《聊斋志异》，全书共收录短篇小说篇，书中所写多是神仙鬼怪中的下等人物，又称为《鬼狐传》。
蒲氏小说中，狐仙的形象最是浓墨重彩，别具一格。聊斋中的狐仙含蓄娇媚，千姿百态，多为清纯少女形象，比如青凤、红玉、婴宁、胭脂、翩翩、梅女等等，温香软玉，令人垂怜不已。当然也有少数雄性狐仙，如黄九郎。无论雌雄，这些异类精灵，都是温良贤惠，或助力为官致宦，或助力财富充盈，或助力巧渡难关，无一不是对钟情之人大有益处。总是积善之家、才有余庆，因缘的发生都是几代善行的结果。
世人皆知，蒲松龄先生曾经畅游崂山诸峰，并在道家太清宫逗留许久，创作了许多诗篇佳作，也收获了许多创作灵感，其中不乏精灵鬼怪、鬼神狐仙的故事素材。当地有民谣称，"泰山云虽高，不及东海崂。崂山云虽高，只及马山腰。"可见，马山一地，在即墨民众中的崇高地位（古代崂山、马山同属即墨县管辖）。
狐仙居，在马山诸峰之前，自唐代时期，即墨的马山周边，就逐渐成为当地乃至胶东区域著名的宗教聚集地，山前有明代刘仙姑主持的白云庵，山上有著名的玉皇殿，山后还有圣母殿、雷神殿等多座寺庙，据统计海拔二百米的马山上，仅著名庵堂庙宇就有十五座，都是道教丛林，惜多毁于兵祸。
与马山有关的民间传说、传奇故事数不胜数，故老相传，在即墨一地，有诸多供奉狐仙的宫观庙宇，比如传说中的"四京仙府"、"寂光洞"等等。最著名的，当属即墨马山的一处狐仙洞府，当地称为"狐仙居"，被尊为天下狐仙之尊。据说这个称号，还与明代的一位皇帝有密切关系。
狐仙居，是马山宗教建筑群落中，地理位置最高的一座。作为道教庙宇，狐仙居规制严整，殿阁齐备，有主殿、中殿、偏殿俨然，最初占地二千平米，后发展为五千平米之巨。主殿内供奉的是当地敬仰的"狐三太爷（胡三太爷）"灵主，两侧还有"胡老仙师"、"胡大太爷"及"胡二太爷"，偏殿内供奉"胡大仙姑"、"胡三仙姑"。主殿后侧是一个天然石洞，深邃昏暗，称为"狐仙居（胡仙居）"。这里就是号称天下狐仙之宗的地方。
为什么天下的狐仙那么多，却要以此处为尊呢？
据说，即墨马山的胡仙庙，供奉的胡仙太爷，与其他地方的狐仙大有不同，这位胡仙三爷是被皇帝御笔钦点的，额头上有一个明显的红色印记，这在众多的胡仙庙中，是独一无二的。
正是有了这个标记，即墨当地的百姓才说，这马山的胡仙居，是中国狐仙的祖居，马山狐仙当仁不让是天下狐仙的尊主。
透着灵气与邪气、狡猾与善良的狐狸，为什么就变成了即墨当地民众崇敬膜拜的精神寄托呢？这位"邪中尤带三分正、正中还有三分邪"的精灵，又发生过哪些神奇的故事，吸引全国各地的信男善女慷慨解囊，把一座荒郊野外的小庙，发展为一座香火繁盛的道家丛林呢？
在即墨当地，有两位书生，都是世代书宦出身，分别是即墨黄氏的黄嘉善和即墨周氏的周如砥。按照当时的观点，只有读书人才能改变自己的命运，成为为国为民的栋梁之才。为了达成这个目标，这两个年轻的书生，相约寻找一处安静的所在，认真攻读，力争在未来的科举考试中能够榜上有名，继承家业，发扬光大。
他们从即墨出发，来到距离县城最近的一座山，找了个庙宇落脚，这里就是即墨马山的玉皇庙。当时玉皇庙是马山最大的道家庙宇，房舍众多，位置清幽，正适合读书奋进。
有天夜里，黄、周二人读书疲倦，见外面月色如水，皎洁光亮，就在院中置下清酒，一面小酌一面聊天解闷，无非是学业功名之类。两人正说的酣畅，突然听到山门响动，脚步声起，从影壁墙后转出一个白衣书生，面容清秀，举止文雅，自称在外经过，无意听见两位高贤纵论天下，就冒然进来，想叨扰几杯，一起讨论。
黄周二人见书生没有自承家门，而是直接邀饮，虽然觉得有些突兀，但还是出于礼貌，请他就座一起赏月品酒。虽说是谈得畅快，心中还是存了疑问，不晓得这位不速之客，到底是什么来历，看上去不似歹人，偏偏又神秘叵测。
未曾想到，这白衣书生不胜酒力，虽然清酒力弱，奈何酒逢知己，三人越聊越投机，都是相见恨晚，不觉月上中庭，书生已经喝到酩酊大醉。黄周二人不觉好笑，如此"海量"却要叨扰吃酒，就合力把书生扶到房舍中榻上休息，触手之间，只觉书生身形娇弱，轻盈不似男子，并有隐约异香。黄周二人暗暗纳罕，愈加小心，唯恐此人乃是女子假扮，造成许多不便。谁知往榻上扶的时候，黄嘉善意外发现书生屁股下面软软一条，竟是尾巴。
黄嘉善将此事悄声说与周如砥知道，二人虽然惊怪，但与书生方才一席谈，已然隐隐以为知交，当下也不点破，关上房门轻轻退出。黄嘉善则宿在周如砥房中，静观次日变化。
次日一早，二人再到房中探望，恰逢"书生"醒来，知道自己酒后失态，遂感谢黄周盛情，心中却是既羞且愧，直言相告说，自己其实是在马山修行千年的狐仙，近些年才修成人形，自黄周二人来到马山时就已知晓，一直仰慕二人的才华，终于没有忍住，夤夜到访相见，谈论间果然三人一见如故，不曾想贪杯误事，漏出了狐狸尾巴。
黄周二人呵呵大笑，说既然言语投机，也不必惺惺作小儿女态，愿与相公结为好友。书生摇头，说按照狐家规矩，既然现了形，就不可再逗留人家，否则要受天谴。说完，用手沾了桌上的茶水，在黄嘉善的桌前点了四个水滴，在周如砥的桌前画了一个圆圈，说未来自有应验。然后起身告辞，黄周二人追出，书生已经消失不见。
不久，黄周二人参加考试，皆榜上有名。此后黄嘉善官至一品大员，黄家更是四世一品，家族显赫。而周如砥官至国子监，"妙笔文章闻名天下"。二人的前途命运，都在书生的预测之内，可见狐仙仙术灵异。
再后来，朝廷上下严党专权，黄嘉善刚直不阿，得罪了内阁首辅严阁老。恰逢瓦剌一部侵犯边境，严嵩就启奏嘉庆皇帝，让黄嘉善带兵出征，想让他兵败受责。黄嘉善到了边关，见瓦剌兵势迅猛，两军交战必然多伤无辜，便有谈和之意，至于如何寻找时机坐到谈判桌上，却是苦无良策。
正在无措之际，营帐中出来进来一个人影，黄嘉善看去竟是昔年马山的故友，那位狐仙书生。书生衣袖一拂，抖出一个人来，滚到地上，说道，此人是瓦剌太子，可好生款待，以为两军谈判的根本。黄嘉善大喜过望，与书生略作交谈，书生辞以不能久留，即告辞而去。黄嘉善以此为由，邀请瓦剌和谈，此法果然有效，瓦剌退兵后，还与明廷签订永不犯边的约定。黄嘉善凯旋而归，严嵩阴谋未能得逞。
黄嘉善回朝之后，将事情原原本本的告知嘉靖皇帝。嘉靖帝本身笃信道教，在北京西苑皇城内避居二十余载不上朝，就是为了修炼成仙。听到黄嘉善的奏报，心中大悦，便传谕旨，召狐仙觐见，为了表彰他的功绩，就执御笔、沾朱砂，在书生额头点了个红点，旨意册封为"天下狐仙第一"。
有了皇帝的加持，"狐仙"回到马山后，修行速度极大提高，同时它还在地方上广施恩德，得到百姓拥戴，至今马山香火不断。据说在马山当地，十里八乡出身的婴儿，都要到"胡仙居"去请平安符。每逢小孩的生日，也要到胡仙居度过。如此可求得狐仙保佑孩子平安幸福一生。
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