华严寺
“山海奇观”，字径2米有余，为崂山最大的古代摩崖。
华严寺，位于青岛崂山区王哥庄镇返岭后村西那罗延山上，属于佛教临济宗。为崂山中现存唯一佛寺。在明崇祯时(--)即墨人明代御史黄宗昌捐造，名华严庵，亦称"华严禅院"，在寺的西边山上，后毁于兵火。清初黄坦助慈沾禅师重建于今址，年改今名。清初重建后，整体建筑宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最，原为四进院落，有殿堂、僧寮、客房余间，建筑面积余平方米，占地面积余平方米。
法显(公元--年)，东晋山西襄垣人。是中国第一位到海外取经求法的大师、杰出的旅行家和翻译家。(公元年)春天，年已65岁的法显同慧景、道整、慧应、慧嵬四人一起从长安向西进发，渡沙漠、越昆仑，途径当时西域和中亚三十国，徒步跋涉，历经艰辛，逾四年，终于到达印度，进行佛教考察，取到了中国没有的六部佛经约百万字。东晋义熙七年(年)八月，法显从狮子国(今斯里兰卡)循海路回国，遇飓风，随风漂泊，初秋，在崂山登陆，受到崂山地方长官长广郡太守的迎接，在此译经传教一年，并将西行取经的经历和沿途见闻，写成了《佛国记》，介绍了沿途各国的宗教、风俗、地理等情况，保存了许多中亚细亚以及印度、斯里兰卡等国的重要史料。法显是中国历史上第一个由西域向天竺、然后由海路归国的取经者。为求法历经坎坷，备尝艰辛，同去11人，只他一人生还。其大无畏精神弥足珍贵。同时，他还是直接将梵文等外文佛教经典译为中文的创始人，也是中外文化的开创人。
山门（正面）
门额:“华藏世界”，背面门额“龙华胜缘”。山门顶部是铸铜莲花，每片花瓣有一尊打着不同手势的佛像。其寓意“一花一世界，一叶一如来”。山门中间是佛祖释迦牟尼，两侧为十大菩萨。
山门（背面）
进山途中佛雕像
石刻“观澜”雍正十年壬子年（年）刻。
华严寺前路西设有塔院一座，乃寺中历代主持藏骨之处。塔顶两株苍松紧绕塔身，虬曲多姿，故得名“松抱塔”。
石刻“华峰福地”，雍正壬子孟冬叟书。
塔院
石刻“缘”，著名金石书法家、齐白石弟子李立题写的。
石刻“烟岚高旷”书者为举人王澄江。
华严寺银杏
华严寺内许愿牌
华严寺观音殿，供奉的是观音菩萨，观音菩萨左手持净瓶，右手持杨柳枝。据说为普济众生，观音可以示现三十三身。观音菩萨又称“大悲菩萨”。
祈愿平安
祈愿平安
华严寺的主殿三圣殿，殿内供奉三位神像为“华严三圣”。主尊是毗卢遮那佛，他的左侧是司智德的文殊菩萨、右侧是司理德的普贤菩萨。佛教认为，佛有三身，即法身、报身和应身，毗卢遮那佛是法身佛，法身佛是佛法的化身，是把佛所说的真理加以人格化。毗卢遮那是梵文的音译，意思是“光明遍照”，就是说该佛的光明普照万方，所以又称“大日如来”。文殊菩萨，专司智德，手持宝剑(或宝卷)，身骑狮子，人称“大智菩萨”。普贤菩萨，专司理德，手持如意珠，身骑六牙象，人称“大行菩萨”。
华严寺前涧底西侧有一巨石，石上有一圆洞，深不可测，用手拍之如鱼鼓声之，故名“鱼鼓矿”，旁有清人所镌“云穴”两个篆字。
崂山巨石，神奇的无棱角的圆石头巧妙的叠成各种各样的样式，当地人有句俗话说：“石卡石”，寓意是实实在在、实心实意、没有吹嘘和欺骗的成分来接人待物。
从华严寺到这里大概是1.5公里的路程，就可以看到传说的“那罗延窟”洞口。
传说，这个洞原来没有顶孔，那罗延佛在成佛前带着徒弟在此洞修炼，他就是在这座石窟中打坐修炼，而后凭借神功拔地而起，冲开坚硬的花岗岩石层，成佛升天。才留下通天的圆洞。在梵语中，“那罗延”是“金刚坚牢”的意思。此窟由花岗构成，与梵文的那罗延名实相符，僧侣们称此窟为“世界第二大窟”。据《憨山大师年谱疏》记载，明代高僧憨山在五台山修行时，从《华严经》上看到“东海有处，名那罗延窟，是菩萨聚居处。”的记载，遂不远千里来到崂山，在那罗延窟坐禅修行两年余，并载入宗教典籍，所以被誉为“崂山著名十二景”之一“那罗延窟”。
洞口的高度大约为15米高，宽度为7-8米的样子。人可以从左下图的石上的小洞把手攀登上去，需要极好的身体素质和胆量，如同攀岩，身体全部悬空在3-4米高的空中，下面是高度也在3-4米陡坡。从这个角度就能看到深洞的顶端有一处明亮的洞口，那里就是通向山顶的洞口。
下山途中遇到一只流浪猫，同行的孟弟喂了它水，并一起玩耍了一阵子。
山门外广场上观音菩萨巨幅雕像
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